Який найдавніший монастир росії

Монастирі, як відомо, є невід'ємною частиною історії та культури Росії. Кожне старовинне місто Росії радує мешканців і гостей приголомшливою картиною – величними куполами храмів, монастирів та соборів. Російська православна церква налічує близько 804 монастиря, і ця цифра заслуговує на захоплення і повагу. Багатьох цікавить, який же найдавніший монастир Росії, з цим спробуємо розібратися в цій статті.

Варто зазначити, що слово «монастир» у перекладі означає один, тобто така споруда дає можливість віч-на-віч із самим собою подумати про вічні життєві цінності.

Найдавніший монастир Росії

Стародавній російський місто, іменований Новгородом, грав велику роль розвитку всього держави. Саме у цьому місті розташований знаменитий на весь світ Юр'єв монастир. Багато вчених вважають, що саме цю споруду можна вважати найдавнішим монастирем.

Якщо говорити конкретніше, то розташовується велична будова на березі прекрасної річки Волхов. Представлений монастир заснував Ярослав Мудрий. Спочатку правитель збудував дерев'яну церкву, а пізніше вже почалася історія самого Юр'єва монастиря.

Варто зазначити, що в Росії на монастир покладалася функція фортеці, оскільки вороги довго брали в облогу стіни такої споруди. На жаль, саме монастирі першими приймали удар на себе під час нападів та воєн. Також монастирі вважалися центрами просвітництва, адже тут були зосереджені бібліотеки, школи, майстерні. Якщо наставали важкі часи, то в монастирях роздавали їжу та одяг усім, хто потребував цього.

Як відомо, Російська Імперія зазнала краху у 20 столітті після революції.У СРСР для релігії не було місця. Щодо монастирів, то вони закривалися та розорялися, у будинках відкривалися кафе, клуби. Свою діяльність монастирі розпочали тоді, коли до влади розпочали комуністи. Нові обителі продовжують відкриватися в Росії і сьогодні.

Найбільш відомі монастирі

Новоспаський монастир – один із найстаріших монастирів чоловічого типу, що знаходиться за Таганкою. Цей монастир заснували у 1490 році, коли правив Іван I

Також відомим у Русі вважався Борисоглібський монастир, що відноситься до часів Д. Донського. Крім цього, в народі вшановувався Троїце-Сергієва Лавра. Швидше за все, цей монастир був найбільшим у Росії. Ця споруда відіграла велику роль у розвитку православ'я.

Варто сказати і про Псково-Печерський чоловічий монастир, створений в 1473 році. Щодо обителі, то вона була оточена міцними стінами з бійницями та вежами.

Суздальські монастирі – справжня окраса Володимирської області.

Багато вчених впевнені в тому, що Спасо-Преображенський чоловічий монастир у Муромі можна вважати найдавнішим у Росії. Цей монастир приємно вражає різноманітністю ікон з незвичайними оповіданнями.

Кожна з цих споруд у різних історичних джерелах претендує на звання найдавнішого монастиря Росії.

Стародавні храми стародавньої русі

Якщо говорити про храми, то вони займали найважливіше місце у житті кожної православної людини. Саме тому питанню спорудження та прикраси храмів надавали великого значення. Як правило, храми зводилися на пагорбах, у найкращому місці міста. Храми присвячувалися Христу Спасителю, Живоначальній Трійці, Богородиці, а також святим. Іноді назва храму лягала основою назви всього міста.Храми-пам'ятки дуже часто зводили у місцях пам'ятних битв.

В основі храмового будівництва лежав розвиток архітектури Стародавньої Русі. Справжніми пам'ятниками світового мистецтва визнано такі величні споруди, як Київський Софіївський Собор, Новгородський Софійський собор, Успенський собор Володимира та інші.

Відео: Великий Новгород. Свято-Юр'єв монастир

Читайте також:

• Яке найдавніше місто русі? Це питання є дуже поширеним серед вчених, оскільки до єдиної відповіді вони й досі не можуть дійти. Мало того, навіть археологи з усіма можливостями та перспективами теж не можуть дійти конкретного рішення. Виділяють 3 найпоширеніші версії,
• Особливості освіти та розвитку давньоруської держави Багато вчених здавна цікавило питання виникнення давньоруської держави. Так от, коли саме з'явилася Стародавня Русь, досі точно сказати не можна. Більшість вчених зводяться до того, що освіта та розвиток давньоруської держави – процес поступових політичних.
• Незвичайний побут народів півночі Побут є частиною фізичного, а також соціального життя людини, яка включає задоволення матеріальних і різних духовних потреб. У цій статті спробуємо розкрити тему «незвичайний побут народів півночі».
• Політичний і суспільний устрій давньоруської держави Варто зазначити, що суспільний устрій давньоруської держави можна назвати досить складним, але вже тут було видно риси феодальних відносин. У цей час почала формуватися феодальна власність на землю, що спричинило поділ суспільства на класи – феодали і,
• Вищі людиноподібні примати: спосіб життя австралопітеків Австралопитеки – це назва найвищих людиноподібних приматів, які пересувалися за допомогою двох ніг. Найчастіше австралопітеків прийнято розглядати як одне з підродин сімейства під назвою гомініди. До першої знахідки можна віднести череп 4-річного дитинчата, знайдений у Південній
• Відомі промисли народів Півночі Не секрет, що в основному, жителі Півночі займалися ловом риби, полюванням на лісового звіра і т.д. Місцеві мисливці стріляли ведмедів, куниць, рябчиків, білок та інших тварин. Насправді жителі півночі вирушали на полювання на кілька місяців. Перед походом вони навантажували свої човни різними їстівними

У самому серці міста над Дніпром височіють 23 храми, а під ними – дивовижний світ печер, де спочивають мощі понад сотні святих. Це найдавніший монастир на Русі.

Преподобний Антоній Печерський

Ближні та Далекі печери відкриті для відвідувань, і знову православні паломники з усього світу можуть помолитися біля мощів Печерських святих.

Мощі прп. Агапіта, лікаря безоплатного – одного з найшанованіших Печерських святих.

За майже тисячолітню історію обитель багаторазово розоряли та спалювали – половці та турки, Батий та Менглі Гірей, але щоразу монастир відроджувався.

У підземних храмах донині йдуть служби, по черзі, за тиждень, – то в Ближніх, то в Далеких печерах.

У самому серці міста над Дніпром височіють 23 храми, а під ними – дивовижний світ печер, де спочивають мощі понад сотні святих. Це найдавніший монастир на Русі.

Таємниця преподобного Антонія

Рік заснування Києво-Печерської Лаври – 1051-й, інок Антоній, який тоді повернувся з Афона, оселився в невеликій рукотворній печерці на мальовничому пагорбі над Дніпром. Незабаром до святого подвижника прийшов учень – преп. Феодосії та інші послідовники. Вони також викопали собі келії поряд і з'єднали їх коридорами. Там, під землею, вони влаштували перший храм на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Через десять років, коли кількість братів зросла, преподобний Антоній, бажаючи усамітнення, поставив їм ігумена – Варлаама, а сам пішов на сусідній пагорб і там знову викопав собі печеру, в якій і провів решту життя. Перед своєю смертю в 1073 преподобний Антоній зібрав братію попрощатися і залишив завіт – не чіпати його мощі. Сказавши це, він пішов углиб печери, а земляне склепіння за ним обрушилося. Заповіт святого намагалися порушити тричі: вперше з землі вийшов вогонь і засліпив капелюхів, вдруге наблизиться до мощей поміщав сильний потік води – коли люди, які намагалися знайти мощі, пішли, вода з печери пішла. Втретє, вже за радянських часів, під час розкопок на робітників напав такий страх, що вони відмовилися знову спускатися під землю. Зараз на цьому місці у Ближніх печерах стоїть кіот з іконою преп. Антонія, а зліва знаходиться його келія.

Усипальниця ченців

У печерах жили лише до кінця XI ст. На той час число братії сильно побільшало, і ченці випросили у Київського князя Ізяслава всю гору біля печер, де збудували перший наземний храм – Успенський собор і келії. А в печерах, як і раніше, збиралися на службах у підземних храмах, туди віддалялися до 1453 року в затвор (після цього зачинялися вже тільки нагорі) і після поховання там преп. Антонія почали ховати братію.Для поховання у стінах печер робили ніші, тіло покійного клали на дошку і засували всередину, а вхід замуровували. За традицією, через два роки ці ніші відкривали і останки переносили до кістки, а якщо мощі виявлялися нетлінними, їх залишали на місці.

Від руйнування до відродження

Учень Антонія Феодосій, будучи ігуменом Печерського монастиря, перший на Русі ввів у обителі гуртожильний Студійський статут, який згодом був запозичений іншими російськими монастирями. Будувалися нові храми, число братії зростало, серед них було чимало святих. У 1643 році свт. Петро (Могила), митрополит Київський, канонізував 69 Печерських подвижників, і невдовзі Києво-Печерська Лавра стала центром паломництва віруючих з усіх куточків країни.

За майже тисячолітню історію обитель багаторазово розоряли та спалювали – половці та турки, Батий та Менглі Гірей, але щоразу монастир відроджувався.

Найтрагічніші події припали на XX століття – до 1930 року частину братії розстріляли, частину відправили до в'язниць, монастир закрили, а на території Лаври відкрили Історико-культурний заповідник. У червні 1988 року у зв'язку зі святкуванням 1000-річчя Хрещення Русі новоствореній Печерській чернечій громаді передали територію Далеких печер, і з того часу почалося відновлення Лаври. Нині Ближні та Далекі печери відкриті для відвідувань, і знову православні прочани з усього світу можуть помолитися біля мощів Печерських святих.

"Ви помолитися чи подивитися?"

До печер можна потрапити як з організованою групою, так і самостійно. Для простих туристів відкрито лише 20-метрову ділянку, для паломників – всі доступні для відвідування печери.Зазвичай на повороті стоїть послушник і запитує: "Ви помолитися чи подивитися?" – І спрямовує в потрібну сторону. Буває, послушники повертають людей: наприклад, якщо жінка без хустки, їй пропонується взяти її вгорі в храмі напрокат, або пройти тільки екскурсійним маршрутом. На екскурсію до печер можна записатися в паломницькому відділі Лаври.

При вході потрібно купити свічку, так як печери висвітлюються тільки світлом лампадок біля раку з мощами. Ці свічки залишають при виході на спеціальних свічниках або забирають із собою для домашньої молитви. Можна замовити молебень, при печерах є чергові священики. Можна й самостійно прочитати акафіст або молитву, головне правило – читати про себе, не заважаючи молитися іншим паломникам і мимохідь.

Ближні (Антонієві) печери

Тут жив у затворі та похований преп. Антоній. Близькими печери називаються тому, що вони ближче знаходяться до Успенського собору. Їх зміцнили після землетрусу 1620 року – зробили цегляну кладку та поклали на підлогу чавунні плити, які пожертвував промисловець Демидів. Нині для паломників відкрито саме цю укріплену частину.

Печери мають кілька рівнів, але неукріплена частина, де знаходиться підземна церква, зруйнована землетрусом, закрита для відвідувань – там небезпечно.

Підземні храми Ближніх печер: на честь Введення у храм Пресвятої Богородиці, на честь прп. Антонія, на честь преп. Варлаама, першого ігумена. У Ближніх печерах спочивають мощі 73 святих.

Далекі (Феодосієві) печери

При вході в Далекі печери можна побачити стародавню келію в первозданному вигляді. Відразу за нею з лівого боку розташовується спеціальна шафа, в якій спочивають мироточиві глави.Декілька голів мироточать і нині, а миро можна взяти в монастирі – багато паломників помазують його під час головного болю. Раніше в Далеких печерах у мироточивих глав служилися молебні, але через велике скупчення людей тепер їх служать у храмі Ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість».

Підземні храми Далеких печер: на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, на честь Різдва Христового, на честь прп. Феодосія. У підземних храмах до цього дня йдуть служби, вони служаться почергово – через тиждень то у Ближніх, то у Далеких печерах. У Далеких печерах спочивають мощі 49 святих.

Дві Лаври – дві долі

Глибокий яр, що йде вниз до самого Дніпра, ділить територію Лаври на Верхню та Нижню. Верхня Лавра знаходиться у віданні Історико-культурного заповідника, вхід на її територію платний. Там розташований відновлений Успенський собор, найвища будівля Лаври – Велика лаврська дзвіниця, надбрамний Троїцький храм (найдавніший з тих, що збереглися), а також трапезна церква на честь преподобних Антонія та Феодосія з унікальними розписами Васнєцова.

Від головного лаврського двору починається брукована дорога, яка круто спускається вниз – до печер. Нижня Лавра належить Церкві, там діє чоловічий монастир, що обіймає територію Ближніх та Далеких печер, а також кілька корпусів колишньої лаврської дивнопримниці. Тут розташовані церква в ім'я всіх Преподобних Печерських, храм Різдва Пресвятої Богородиці (коштує на місці збудованого у 1062 році найпершого Успенського собору) та дзвіниця Далеких печер.На території монастиря зараз знаходяться Київська Духовна семінарія та академія, а також резиденція митрополита Київського та всієї України священноархімандрита Лаври Володимира (Сабодана).

Звичайно, для відвідування Києво-Печерської Лаври треба запланувати два-три дні – для того, щоб помолитися на монастирських службах, прикластися до мощей святих у печерах, не поспішаючи оглянути всю територію та помилуватися краєвидами Києва та Дніпра.

Кому про що молитися

Зі своїми потребами можна звертатися до будь-якого святого. Але, все-таки вважається, що якщо в земному житті угодник Божий зазнавав схожих скорбот, то, пам'ятаючи про це, він швидше відгукатиметься на молитви Києво-Печерський оповідок про багатьох святих, і , напевно, на кожну свою потребу можна знайти заступника та молитовника на небесах, перерахуємо лише деякі зітхання сучасної людини до лаврських подвижників.

Про смиренність деспотичного начальства, про позбавлення потреби — Прохору Лабоднику (Ближні печери).

Про набуття дітей, про вдалі пологи, про виховання – Іоанну Немовля (Ближні печери)

Про звільнення від хвороб очей і хребта – Преподобному Іллі Муромцю (Ближні печери)

Про допомогу у навчанні, наукових та письменницьких працях — Нестору Літописця (Ближні печери)

Про сімейний благополуччя, про хорошого супутника життя — Святу діву Іуліанію Ольшанську (Ближні печери)

Про звільнення від злодіїв – Григорію Чудотворцю (Ближні печери)

Про терпіння у хворобах – Пімену Багатоболісному (Ближні печери)

Про смиренність – Ніколі Святоше (Ближні печери)

Про здобуття хорошої роботи – Арсенію Трудолюбному (Далекі печери)

Про звільнення від алергії – Аліпію Іконописцю (Ближні печери)

Спасо-Преображенський монастир – головна пам'ятка Мурома, з ним пов'язані імена понад 25 православних святих. Багато вчених впевнені, що цей монастир можна вважати найдавнішим у Росії. Однак у обителі дуже непроста історія, і не раз монастир перебував на межі руйнування та зникнення.

Найдавніший монастир у Росії

Перша згадка про місто Муром у «Повісті временних літ» належить до 862 року, а Спасо-Преображенському монастирі – до 1096 року. Однак є всі підстави вважати, що його було закладено ще раніше, за часів князювання благовірного князя страстотерпця Гліба.

Отримавши на спад від свого батька великого князя Володимира Червоне сонечко Муром, юний князь Гліб Володимирович, приїхав сюди не просто княжити, а з метою звернути місцеве населення в православну віру. Він не зустрів привітного прийому у муромлян і був змушений оселитися за межами міста. Гліб Муромський побудував свою резиденцію на березі річки Ушня за дванадцять верст від міста, а на високому березі Оки влаштував перший храм в ім'я Всемилостивого Спаса, а потім – чернечу обитель.

1015 року Гліб та його брат Борис були віроломно вбиті, а на Русі почалася епоха кривавих міжусобиць. Але й у такий важкий час Спасо-Преображенський монастир залишався центром православ'я на муромській землі.

Подяка Івана Грозного

Нова згадка про Спасо-Преображенський монастир відноситься до епохи Івана Грозного. У 1552 цар зробив третю спробу захопити Казань. Муром став бойовим табором великого князя: на березі Оки розкинулися військові намети, тут готувалися плоти та струги для переправи.Молячись про дарування перемоги практично під стінами Спасо-Преображенського монастиря, цар дав обітницю: у разі взяття Казані збудувати у Муромі нові храми.

Іван Грозний дотримався свого слова: невдовзі після походу на Казань у Муромі почалося кам'яне будівництво, і невдовзі місто прикрасили чотири нові муровані храми. Тоді ж було відбудовано й новий собор у Спасо-Преображенському монастирі. Государ не забував обителі протягом усього свого правління, робив чималі грошові внески, подарував церковне начиння, одяг, книги.

Ікона Божої матері «Скоропослушниця» – рятівниця обителі

У наступні роки частку Спасо-Преображенського монастиря випало чимало випробувань. Він був пограбований у роки Смути, постраждав від церковних перетворень Петра I і від політики Катерини II, що проводиться, секуляризації монастирських земель. Спаський собор навіть довелося закрити через старість: у ньому було небезпечно служити, оскільки будь-якої миті могли обрушитися стіни. Літургія в обителі не могла відбуватися через відсутність хліба та вина.

Але навіть збіднілий монастир не втратив свого значення і продовжував славитися своєю бібліотекою з унікальним зібранням давніх пам'яток писемності.

А в 1878 сталося справжнє диво, з якого почалося відродження обителі. Настоятель архімандрит Антоній (Іллєнов) привіз зі Святої гори Афон чудотворну ікону Божої матері «Скоропослушниця», яка стала головною святинею обителі. Багато хто зазначає, що лик Богородиці змінюється залежно від подій дня – на свята вона радісна та посміхається, а коли відбуваються трагічні події – темніє та засмучується.

Ікона Божої матері «Скоропослушниця» врятувала монастир від руйнування: з її появою раптом почали надходити гроші та пожертвування. На ці кошти було відновлено храм та настоятельський корпус, збудовано братський корпус, відреставровано стіни.

«Страшне» XX століття

Останки, знайдені на території знищеного за радянських часів монастирського цвинтаря

У 1918 році в монастирі спалахнув антибільшовицький заколот, у результаті братію звинуватили у підтримці білого руху, а монастир закрили та віддали під керівництво військового відомства. Частину майна було передано Муромському музею, а сам монастир у 1930-х роках зайняла військова частина. У братських корпусах було влаштовано казарми для солдатів, у Спасо-Преображенському соборі – спортивний зал. Некрополь, який знаходився за апсидами Покровського храму та Спаського собору, був зруйнований, а на його місці було влаштовано плац. Солдати марширували по суті кістками похованих тут людей.

Каплиця, де знаходиться кістниця

Після повернення Спасо-Преображенського монастиря церкви плац було розібрано, і на місці колишнього цвинтаря було виявлено величезну кількість останків із зганьблених збурень. Для їхнього поховання за афонським зразком було влаштовано каплицю-кістницю. На її стіні вибито напис: «Пам'ятай кожен брат: ми були як Ви, Ви будете як ми».

Нове відродження Спасо-Преображенського монастиря

У 1995 році Спасо-Преображенська обитель була повернена Церкві. Велику роль у порятунку та відродженні монастиря відіграв академік Дмитро Лихачов, який звернувся з клопотанням про відродження обителі до патріарха Олексія II. Її намісником був призначений ієромонах Кирило (Єпіфанов). Він згадував: «Моїм очам постала гнітюча картина.Куполи впали, знесена покрівля, казарми були купами цегли. Як відновлювати все це, спочатку навіть уявити не міг…».

На допомогу знову прийшла ікона Божої Матері «Скоропослушниця», яка протягом майже 80 років зберігалася у запасниках музуру Мурама і нарешті повернулася до монастиря. Відновлення пішло швидкими темпами: в обителі зібралася братія, знайшлися благодійники та досвідчені помічники.

Підсобне господарство монастиря

Сьогодні Спасо-Преображенський монастир – один із найкрасивіших монастирів Мурома. В даний час на території монастиря розташовані два великі храми, ризниця, дзвіниця, купальня, каплиці, братський корпус, паломницький готель та трапезна, навчальний корпус.

Визначні пам'ятки обителі

Ікона Божої Матері «Скоропослушниця», яка відіграла таку важливу роль в історії Спасо-Преображенської обителі, наразі знаходиться у Покровській церкві монастиря. Тут же встановлено мироточивий хрест із часткою Животворного Хреста Господнього. Поруч знаходиться ікона святого праведного Іоанна Кронштадтського з часткою його ризи, ікона та ковчег з часткою мощей святих благовірних князів Петра та Февронії, Муромських Чудотворців.