Що таке Божественна благодать і як її набути

Це слово – одне з найуживаніших в Євангеліях, писаннях Апостолів, а ще – у святих отців, які досвідчено знали Божу Благодать, її дію. І, звісно, ​​шлях до її досягнення.

Значення слова та синоніми

"Благодать" буквально означає "подання благ".

Нині серед його смислів:

• задоволення;
• достаток благ, які забезпечують людині радість;
• багатство, благополуччя (це староруське значення).

І це церковні значення слова словниками позначаються як «застарілі». Звісно, ​​дивлячись для когось.

Складне слово – одне з багатьох, що з'явилися у слов'янській мові після прийняття християнства. свв. Кирило і Мефодій, бачачи, що слов'яни, як язичники, просто не мають слів для позначення найважливіших християнських істин, чеснот, по суті, створили цілу низку «неологізмів», нових слів, створених на основі існуючих.

Їх дотепер можна дізнатися про наявність двох коренів: наприклад, «милосердя», «благоутробність». До таких нових слів можна віднести також «благодать».

Цим словом творці церковно-слов'янської мови переклали принаймні дві давньогрецькі: «χάρις» («харіс»), слово, що має безліч значень, і «δύναμις» («динаміс»), що означає «сила». Від першого з них походить слово «харизма», що означає особливі обдарування людини, її таланти. Наприклад, говорять про «харизму» політиків, артистів, взагалі обдарованих талановитих людей.

Сучасна російська містить також слова, що походять від «динаміс»: «динаміка» (темп змін), «динамізм» (багато в чому синонім сили, енергійності).

Але обидва ці слова мають єдиний слов'янський еквівалент – «благодать», слово, яке спочатку означало саме дію Божу.

Поняття про благодать Бога в Біблії

"Харіс" і "динаміс" зустрічаються в грецьких текстах як Старого, так Нового Завітів. Особливо багатозначне перше із цих слів. За єврейським текстом Біблії йому відповідає «хен».

У Старому Завіті

«Хен» та «харіс». вживають, говорячи про:

• зовнішньої краси, наприклад, коли у книзі Премудрості Соломона йдеться про жінку, «прекрасну сарну» (Прем. 5,19), в іншому місці – про дорогоцінний камінь (Прем. 17,8);
• мудрості – так, неодноразово говориться про «Χάρις», що виходить від промов праведної людини;
• благоволінні, милості, які людина здобуває або у Бога, як Авраам (Бут.18:3), або навіть у людини, наприклад, правителя, як св. Давид у першого царя Ізраїля Саула (1 Цар. 16:22), також називається «харіс».

Пророк Давид 1727-1728. Москва. 96×40 см. Дерево, темпера.
З Петропавлівського собору у Санкт-Петербурзі

У Новому Завіті

Час Месії, коли сподівання порятунку людей від гріха здійснилися, стало часом безпосередньої участі Божої у житті людей. Новозавітні письменники зберігають колишні значення слова, проте до них додаються нові.

Якщо юдей розуміє Бога як далекого, недоступного, неймовірного, то християнин, навпаки, надзвичайно гостро відчуває близькість Творця, адже Син Божий, Христос – Сама досконала людина. Отже, «всякий дар досконалий», який отримує людина – чи матеріальні блага, чи духовні чесноти – виходить від Господа, освячений їм.

Так у «харіс» з'являються нові значення:

• у св. Павла, у 2 Посланні до Коринтян зустрічається вираз «χάρις τῷ Θεῷ» (харіс то Фео), перекладений слов'янською як «подяка Богу» (2 Кор. 9:15); по суті, це повернення Йому ж цій здатності дякувати;
• св.Павло також називає «харіс» матеріальне пособництво, яке християни посилали іншим громадам (2 Кор.8:7); адже він – зримий прояв любові, яка також дана християнам Спасителем.

Але іноді виявляється, що «харіс» не виражає всієї повноти відчуттів християнина, носія отриманого при Хрещенні дару Святого Духа. Так у новозавітних текстах, а потім творіннях святих отців з'являється нове слово Δύναμις («динаміс»), як точніше означає власне Божественну силу, яка подається віруючим, зміцнює їх дух, повідомляє особливі дари.

Це слово також перекладено слов'янською як «благодать». Вибір творців церковно-слов'янської мови невипадковий: адже «харіс» у всіх її значеннях, від зовнішньої краси до внутрішньої мудрості, по суті – вияв сили Божої, яка живе в людині. Навіть милостиня, про яку говорить св. Павло – вираз любові, яка, у свою чергу, дар Божий людям, зміна їхнього серця. А «динаміс» — дар Духа, який виявляється через «харіс». Тому обидва поняття цілком можуть бути описані як Благодать.

Що таке Божа Благодать

Це, власне, «динаміс», сила Божа. Він їй кажуть:

• Сам Христос, сповіщаючи учням майбутню благодать Духа, що зійде з небес: «…ви приймете силу, коли на вас зійде Дух Святий» (Дії 1:8);
• св. Павло: говорячи про свою хворобу, «жалі в тіло», він також свідчить про відповідь Господа на його прохання про зцілення: «Досить тобі благодаті Моєї, бо сила Моя звершується в немочі» (2 Кор 12. 9);
• а інший первоверховний Апостол, Петро, вказує, що Господь, діючи своєю силою, не просто підтримує людей, але робить їх «причасниками Божественного єства» (2 Пет. 1:4).

Християнське тлумачення

За наступні віки святі отці, які досвідчено пізнали дію Божу під час молитви, богослужіння, багато писали про природу Благодати:

• святі отці IV-XIV ст. визначають її як вияв природи Божества; особливо розроблено це вчення свт. Григорієм Паламою, що говорили про «енергії», прямі дії Божих у створеному світі; вони можуть навіть мати видимі прояви, як небесне світло на Фаворі – горі Преображення, де Апостоли бачили істинну природу Христа;
• свт. Григорій Богослов пише також про те, що дії Духа можуть мати також інші різноманітні прояви:

«Він є Дух… що відтворює в хрещенні і воскресінні… Дух, Який… дихає, де хоче… Дух освіти життя, краще сказати, саме світло і саме життя. Він робить мене храмом, творить богом, робить, чому і хрещення випереджає і по хрещенні стягується. Він робить все те, що робить Бог».

Перетворення. Паоло Веронезе

Бо благодатью ви спасені через віру, і це не від вас, Божий дар (Еф 2:8)

Ці слова апостола показують, що спасіння не можна досягти самому, це – дар Бога людям.

Свт. Феофан Затворник пише, що саме «врятований» стан людини – особливе, що дозволяє йому сприймати благодатні обдарування. Але саме воно дається людині… також Богом! Адже добрі справи, подвиги, молитви, які вони виконують – теж духовні дари.

Таким чином, за словами Апостола, «порятунок залежить не від того, хто бажає і не від того, хто подвизається, але від Бога милуючого» (Рим. 9:16), справа ж людини – показати волю, тобто бажання врятуватися.

Свідомість спасіння через благодать, таким чином, виховує смирення, розуміння своєї немочі, безсилля без Христа. Варто здивуватися, що багато сучасних протестантів тлумачать ці, а також інші подібні слова св.Павла нібито «врятовано» будь-яку людину через одну віру, без подвигів роботи над собою, боротьби з гріхом. Ап. Яків каже:

«Ти віриш, що Бог є: добре робиш; і біси вірують, і тремтять. Але чи хочеш знати, безпідставна людина, що віра без справ мертва?»

Так, діяння людське немічна, бідна в порівнянні з силою Божою, але Творцеві дороге саме прагнення врятуватися: воно дає можливість Господу діяти в душі людини.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами.(Фес.3:18)

Це благословення Апостола, яким він закінчує не лише послання до християн грецького міста Фессалоніки, а й багатьом своїм духовним дітям з різних міст тодішньої Римської імперії. Воно означає:

• молитву св. Павла про християн, про отримання ними дарів Духа;
• власне благодать, яку мав св. Павло як Христос Апостол, і передавав іншим через покладання рук, або навіть словесно.

Як діє благодать Господа?

Вона проявляється у зміні серця людини, де народжується любов до людей, співчуття, бажання молитви – яка ще нещодавно здавалася важким робленням. Є також такі угодники Божі, через які Господь творить явні чудеса Своєї милості, як, наприклад, зцілення. Однак перш за все благодать непомітно діє на душу, внутрішній стан.

Не тільки угодники Божі, але мільйони просто віруючих, які люблять Христа людей, свідчать:

• Господь, осяючи кожного Своєю благодаттю, дає її стільки, скільки людина здатна вмістити, скільки їй корисно; Він приміряється до його духовного, фізичного стану, нарешті, виходить із міркувань користі; іноді саме вона диктує… відступ благодаті заради того, щоб людина, старанніше молячись, працюючи над своєю душею, досягла кращого стану для отримання великих дарів;

Відповідно до життєпису прп. Силуана Афонського, який здобув великі духовні одкровення, навіть бачив Самого Воскреслого Христа, вже на початку свого чернечого шляху, святому довелося пережити тяжке випробування. Благодать залишила його на тривалий час, але нестримно прагнучи Бога багато років, він досяг, нарешті, святості.

• Благодать може відступити також з вини самої людини, навіть доброчесного подвижника; для цього достатньо «всього» одного гріха – гордості, пихати своєю святістю, такою частою спокусою серед доблесних подвижників.

Один із найстрашніших прикладів такого падіння містить житіє прп. Якова Постника. Чудотворець, духоносець, що близько 50 років прожив серед пустелі, він одного разу, здійснивши диво вигнання біса з юнака, може, на кілька хвилин зупинився на думці про свою святість.

Цього виявилося достатньо: зовсім втративши Божу силу, він упав швидко, страшно, на саме дно: минуло кілька днів, і він, старець, незайманий, ґвалтував, а потім – злякавшись відповідальності – убив зцілену їм, нарешті, впав в останній гріх, розпач . Лише духовна рада братів-ченців, що зустрілися, утримала того, хто згрішив від відходу з пустелі до світу. Зачинившись у печері, він близько десятиліття провів у покаянні, отримав Боже прощення – але ніколи не пробачив сам себе…

Як зрозуміти вирази

Вони, які містять слово «благодать», досить часто можна побачити у церковних текстах. Ось деякі з таких виразів.

«Благодать на благодать»

Це вираз із першого розділу Євангелія від Іоанна Богослова. Ось ця фраза повністю: «І від виконання Його ми всі приятлом і благодать милосердя: як закон Мойсеом дано бути, благодать (а) і істина Ісус Христом бути». Воно, за тлумаченням, наприклад, свт. Іоанна Золотоуста, означає, що Нова благодать примножила ту, що була через прор. Мойсея, бо Сам Господь прийшов на землю.

«Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать»

Це слова св. Соломона з його Приповістей (3:34). Вони неодноразово цитуються Апостольськими Посланнями (Петра, Якова), а присвячені якостям, які необхідні для отримання Божественних дарів.

Божественна благодать і свобода людини

Можна сказати, що Бог не «противиться» гордим, якби людина могла кидати Йому виклик – звичайно, це неможливо. Але Господь просто відступає від того, хто має на першому місці – власне «я». А коли Господь відходить, людина втрачає також дані ним дари. Христос не здійснює насильство над волею людини, підтримуючи її лише тоді, коли вона упокорюється, щоб «дати місце Богу» у своєму серці.

«Зійшла благодать»

Так кажуть, якщо людина отримала від Бога дарування. Вони виявляються старанністю до молитви, любов'ю до ближніх, духовною радістю, незвичайним світом душі.

«Слово про закон і благодать»: хто автор і короткий зміст

Це запис проповіді одного з перших митрополитів перших десятиліть після Хрещення Русі – Іларіона. Він – перший слов'янин-митрополит після 988 р., коли країна прийняла християнство. Сама ж проповідь сказана на освяченні надбрамного храму Золотих воріт Києва. Свт. Іларіон каже, що, якщо Закон Мойсея був дано юдейському народу, то благодать, що прийшла на землю з Христом, долучила до Бога мир. Серед тих, хто отримав її дари, також слов'яни, які нехай прийняли віру пізніше за інші народи, але володіють тими ж даруваннями, що перші християни, бо незмінне джерело їх – Бог.

Як здобути благодать Святого Духа

Святі отці багаторазово, вкрай суворо попереджають: шукання «високих» духовних станів на молитві, особливих відчуттів, не тільки не є корисним, а й небезпечним. Для набуття Духа потрібна, перш за все, глибоке смирення, усвідомлення своєї немочі без Христа.

Тільки «Серце скрушено і смиренно Бог не принижує»

Як відрізнити благодать Христа від духовної краси

Насамперед – пам'ятати, що духовний зір людини недосконалий, пошкоджений гріхом. Тому головне правило – не довіряти собі, не сподіватися на своє розуміння.

Відрізнити благодать від принади за суб'єктивними відчуттями дуже складно, тому багато священиків просто радять уникати «особливих станів» як таких, взагалі, задовольняючись, за словом свт. Ігнатія (Брянчанінова) «зануренням розуму у слова молитви». Найкраще ж за всіх сумнівних обставин вдаватися до допомоги духовника.

Той, хто любить Господь, посилає Свій дар тому, хто готовий його прийняти. Але відходить, якщо душа не чиста, там немає місця для Нього. Тому багато святих так боялися втратити благодать, заплямивши душу навіть найменшим гріхом.

Наталія Сазонова

Симфонія: Синодальний переклад:
Слово «БЛАГОДАТИ» зустрічається в Біблії 74 рази. На даний момент для пошуку використовувався Синодальний переклад Біблії.

БЛАГОДАТИ

Ной же знайшов благодать перед очима Господа [Бога].

[Гедеон] сказав Йому: якщо я знайшов благодать Перед очима Твоїми зроби мені знамення, що Ти говориш зі мною:

Ти прекрасніший за синів людських; благодать вилилася з уст Твоїх; тому благословив Тебе Бог навіки.

Бо Господь Бог є сонце та щит, Господь дає благодать та славу; що ходять у непорочності Він не позбавляє благ.

Якщо над блюзнірниками Він посміється, то смиренним дає благодать.

бо хто знайшов мене, той знайшов життя, і отримає благодать від Господа;

Смерть і життя – у владі мови, і ті, хто любить його, скуштують від плодів його.

Слова з уст мудрого благодать, А уста дурного гублять його:

Хто ти, велика гора, перед Зоровавелем? ти – рівнина, і винесе він наріжний камінь при галасливих вигуках: «благодать, благодать на ньому!»

І сказав їй Ангол: Не бійся, Маріє, бо Ти знайшла благодать у Бога;

Немовля ж зростало і зміцнювалося духом, виконуючи премудрість, і благодать Божа була на Ньому.

І від повноти Його всі ми прийняли і благодать на благодать,

бо закон дано через Мойсея; благодать а й істина сталася через Ісуса Христа.

Апостоли ж з великою силою свідчили про воскресіння Господа Ісуса Христа; і велика благодать була на їх усіх.

Цей знайшов благодать перед Богом і благав, щоб знайти житло Богу Якова.

Він, прибувши та побачивши благодать Божу, зрадів і переконував усіх триматися Господа щирим серцем;

через Якого ми приїхали благодать і апостольство, щоб в ім'я Його підкоряти вірі всі народи,

всім коханим Божим, що перебувають у Римі, покликаним святим: благодать вам і мир від Бога нашого батька та Господа Ісуса Христа.

Але дар благодаті не як злочин. Бо якщо злочином одного зазнали багато смерті, то тим більше благодать Божі і дар за благодаттю однієї Людини, Ісуса Христа, є достатнім для багатьох.

Закон же прийшов після, і таким чином помножився злочин. А коли помножився гріх, почала перебувати благодать,

щоб, як гріх царював до смерті, так і благодать запанувала через праведність до життя вічного Ісусом Христом, Господом нашим.

Що скажемо? чи залишатись нам у гріху, щоб помножилася благодать? Ніяк.

Але якщо з благодаті, то не за ділами; інакше благодать не була б уже благодаттю. А якщо у справах, то це вже не благодать; інакше справа не є вже річ.

Бог же світу зламає сатану під вашими ногами незабаром. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами! Амінь.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

Але благодаттю Божою є те, що є; і благодать Його в мені не була марна, але я найбільше їх попрацював: не я, втім, а благодать Божа, яка зі мною.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами,

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

І в цій впевненості я мав намір прийти до вас раніше, щоб ви вдруге отримали благодать,

Ми ж, як поспішники, благаємо вас, щоб благодать Божа не була марно прийнята вами.

Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, зубожів за вас, щоб ви збагатилися Його злиднями.

молячись за вас, за прихильністю до вас, за достатню в вас благодать Боже.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вами. Амінь.

благодать вам і мир від Бога Отця та Господа нашого Ісуса Христа,

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом, браття.Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

Мені найменшому з усіх святих дана благодать ця — благовістити язичникам недосліджене багатство Христове

Кожному ж з нас дано благодать у міру дару Христового.

Ніяке гнилое слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре для науки в вірі, щоб воно доставляло благодать слухаючим.

Благодать з усіма, що незмінно люблять Господа нашого Ісуса Христа. Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа. Дякуємо Богові і Батькові Господа нашого Ісуса Христа, завжди молячись за вас,

яке перебуває у вас, як і в усьому світі, і приносить плід, і зростає, як і між вами, з того дня, як ви почули та пізнали благодать Божому в істині,

Привітання моєю рукою, Павловою. Пам'ятайте мої пута. Благодать із усіма вами. Амінь.

Павло і Силуан і Тимофій — Фессалонікські церкви в Богу Отця і Господі Ісусі Христі: благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами. Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь.

Тимофію, справжньому синові у вірі: благодать, милість, мир від Бога, Отця нашого, і Христа Ісуса, Господа нашого.

благодать ж Господа нашого (Ісуса Христа) відкрилася у мені рясно з вірою і любов'ю у Христі Ісусі.

якому віддавшись, дехто ухилився від віри. Благодать з тобою. Амінь.

Тимофію, коханому синові: благодать, милість, мир від Бога Отця та Христа Ісуса, Господа нашого.

Господь Ісус Христос із духом твоїм. Благодать із вами. Амінь.

Титу, справжньому синові за загальною вірою: благодать, милість і мир від Бога Отця та Господа Ісуса Христа, Спасителя нашого.

Бо прийшла благодать Божа, рятівна для всіх людей,

Коли ж з'явилася благодать і людинолюбство Спасителя нашого, Бога,

Вітають тебе всі, хто перебуває зі мною. Вітай тих, хто любить нас у вірі. Благодать із усіма вами. Амінь.

благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа.

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом. Амінь.

Тому нехай приступаємо з відвагою до престолу благодаті, щоб отримати милість і здобути благодать для тимчасової допомоги.

Отже ми, приймаючи царство непохитне, зберігатимемо благодать, Якою будемо служити угодно Богові, з благоговінням і страхом,

Благодать із усіма вами. Амінь.

Але тим більшу дає благодать; Тому й сказано: Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать.

з провидіння Бога Отця, при освяченні від Духа, до послуху і окроплення Кров'ю Ісуса Христа: благодать вам і мир нехай помножиться.

Тому, [улюблені,] підперезавши стегна вашого розуму, пильнуючи, цілком сподівайтеся на подану вам. благодать у явленні Ісуса Христа.

Також і молодші, коріться пастирям; все ж, підкоряючись один одному, зодягніться в смиренномудрість, бо Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать.

Це коротко написав я вам через Силуана, вірного, як гадаю, вашого брата, щоб запевнити вас, втішаючи і свідчивши, що це істинна благодать Божого, в якому ви стоїте.

благодать і мир вам нехай помножиться у пізнанні Бога та Христа Ісуса, Господа нашого.

Хай буде з вами благодать, милість, мир від Бога Отця і від Господа Ісуса Христа, Сина Отчего, в істині та любові.

Бо вкралися деякі люди, котрі здавна призначені до цього осуду, нечестиві, що звертають благодать Бога нашого в привід до розпусті та відкидані єдиного Владики Бога і Господа нашого Ісуса Христа.

Іван семи церквам, що знаходяться в Асії: благодать вам і мир від Того, Який є і був і прийде, і від семи духів, що знаходяться перед Його престолом,

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь.