Хто з нас старий, а хто молодий?

Якщо розглядати молодість як вік. Усі молоді люди про щось мріють, у щось вірять та сподіваються. Мрії обмежені лише їхньою власною фантазією. Це романтичний вік, вік спроб і помилок. Подібно до немовляти, юнаки та дівчата тестують цей світ, пробують. Намагаються чогось досягти, а хтось і ні. Хтось будує плани на майбутнє, а хтось пливе за течією. Це добрий стан, коли людина намагається трансформувати свою реальність. Цей стан притаманний молодим людям, і лише одиниці зберігають його до старості.

Щодо віку, ми не знаємо хто старий, а хто молодий. На цю тему є повчальна притча

«Князь вирішив дати коневі відпочинок і напоїти його. І спустився на берег річки, де старий рибалка ловив рибу. Старому було 80 років.

Князь розмовляв із ним і проговорив 4 години. Тому що після кожної відповіді рибалки хотілося запитати ще про щось. Князь зробив його першим міністром і той керував країною 40 років, а потім помер.

Один юнак, який жив в іншій країні та в інший час, був талановитим полководцем. Він став полководцем, коли йому було 17 років. Але був слабкий здоров'ям й у 19 років помер»[2]

Ми не знаємо, хто старий і хто молодий. Старий рибалка був ще юнаком, коли зустрівся з князем: ще 40 років він мав керувати країною. Юнак був уже глибоким старим, коли став полководцем: йому залишалося жити лише два роки. Ми не знаємо хто старий, а хто молодий, поки людина жива. Хоч і думаємо про це. Ми можемо відсунути дату смерті якнайдалі і померти молодими. А можемо чекати на смерть з дня на день і все життя бути старими.

Молодість чи старість не прив'язані до віку. Це насамперед стан душі.Кожен сам визначає, бути йому старим чи молодим.

Говорять, що в молодості енергії більше, ніж у старості.

Більшість студентів, які часто відчувають сонливість, чи ліньки. Більше у них енергії? Є і ті, у кого енергія б'є ключем. Вони розвиваються, не стоять на місці, але їхня меншість.

Чи багато енергії в старості?.. Сказати, що її мало, необачно Дональду Трампу. молодий у душі. Він так само мріє, будує плани і здійснює подвиги.

Таких як Дональд Трамп, одиниці. Є ще Річард Бренсон йому 66 років.

Більшість же людей, у віці 70 років, важко ходять, мрії для них щось недосяжне. Тому що вони усвідомили себе такими — старими.

Людина може зростати і розвиватися на протязі всього життя, але рідко хто доходить до цього. на сформованих поглядах та уподобаннях, досвіді та зроблених висновках. жорстка конструкція, що рідко піддається змінам, Світ змінюється, а люди з консервативними поглядами залишилися такими ж.

«Людина при своєму народженні ніжна і слабка, а при настанні смерті тверда і міцна.Тверде і міцне — те, що гине, а ніжне і слабке — те, що починає жити.»[3]

Ніжне і слабке, отже, готове до будь-яких змін. У молодості мозок ніжний і слабкий — у відкритому стані, будь-яка інформація заходить легко, без опору.

Травинка при сильному вітрі нагинається, а велике та міцне дерево ламається. Колись пробували навчити людину похилого віку працювати на комп'ютері? Це легко зробити з тими, хто відкритий до нової інформації, і украй важко з тими, хто закритий. У закритому стані мозок закостеніє і нові нейронні зв'язки просто не утворюються. Той, хто навчається і розвивається протягом усього життя, — молодий.

«Чим ти старший, тим сильнішим стає вітер — і завжди зустрічний»[4]

Відкритість – риса молодих людей, а закритість – старого покоління.

Виходячи зі всього вищесказаного, можна ясно зрозуміти. Молодість та вік поняття не корелюючі. Тому молодість — це, перш за все, усвідомлення самого себе як молодої людини.

Можна визнати себе старим та хворим, а можна молодим та здоровим.

За прикладами далеко не треба ходити. Звернімося до одного з шедеврів кінематографу, а саме до фільму Форест Гамп. Ця картина про героя, який, незважаючи на свої проблеми з ногами, побіг. Його змусили обставини. Але на той час він визнав себе здоровим, а не старим і хворим. Він не мав іншого вибору.

А я баба молода! Пісня запальничка весела задерикувата переробка попурі ZOOBE Муз Зайчик

Схожі статті.

Якщо онтогенетичне завдання дитинства — підготовка до самостійного професійного та соціального життя та діяльності, то дорослому життю відводяться завдання основних життєвих та професійних досягнень, ухвалення соціальної відповідальності. Перший дорослий період у віковій психології — молодість, він починається після закінчення середньої школи, включає час професійної підготовки та завершується із здобуттям людиною фінансової та соціальної самостійності. Таким чином, вікові межі молодості умовно можна визначити 17-18-25 роками. І.В. Бестужев-Лада визначає молодість як поняття «соціальне та історичне». Поблажливо-прощаюче визначення «молодо-зелено» кваліфікує дозвільне ставлення до цього вікового періоду, що склалося в суспільстві. Молодій людині прощається багато з того, що є неприпустимим для зрілого. Молодість — час вибору та визначення: у професії, у шлюбному партнерстві, у соціальній орієнтації. Молоді люди опиняються перед широкими можливостями з одного боку, вибору серед низки альтернатив — з іншого, власних бажань та культурних запитів — з третього. Провідною діяльністю більшості молодих людей є навчально-професійна; соціальна ситуація розвитку кваліфікується концептуальною соціалізацією, у ході якої формуються світоглядні установки, що задають стійкі властивості особистості. Семантика слова "молодість" корелює зі словом "початок". У зв'язку з цим у соціумі можуть називати молодим ученим, молодим політиком та сорокарічної людини, наголошуючи, що вони перебувають на початку свого творчого шляху.Таким чином, молодість – з одного боку визначає віковий період розвитку людини, з іншого – може вказувати на її професійний чи соціальний почин.

2. Основні характеристики віку

Молодість – період досягнення піку фізичного розвитку: у розквіті репродуктивна здатність, витривалість, фізичне самопочуття, енергійність. Фізичний розквіт досягає максимальної вираженості в проміжку між двадцятьма-двадцятьма п'ятьма роками, а далі поступово (спочатку зовсім непомітно) йде на спад. Наприклад, до сорока років зниження рівня функціонування організму за такими важливими показниками як м'язова сила, функції серцево-судинної системи, обмін речовин, сексуальна активність, швидкість проведення нервового імпульсу, зростання нервової тканини практично невідчутно, а вже після сорока років стає помітнішим. На думку ряду дослідників, у тому числі й вітчизняних, потенціал розвитку існує протягом усього життя людини. Когнітивний розвиток дорослих людей, порівняно з періодом навчання у школі, не має чітко виражених періодів. Тим не менш, деякі дослідники переконані в його продовженні протягом усього життя, внаслідок чого люди до старості набувають значного багажу інформації. Зміни мислення, поведінки та особистості дорослої людини лише незначною мірою зумовлені хронологічним віком, значно більшою мірою вони пов'язані з соціокультурними факторами. Соціальні орієнтири та культурні запити дорослої людини, продовження їм освіти можуть підтримувати, стимулювати або підривати форми поведінки, що склалися в дитинстві та юності. Когнітивний розвиток відбувається поступально.Так, студенти, як численні представники цієї вікової групи, виявляють певну стадіальність у розвитку мислення: студентів молодших курсів характеризує особливість, яку можна кваліфікувати як «пізнавальний реалізм» (користуючись термінологією Ж. Піаже). безвідносно, в оцінках "правильно" – "неправильно"; курсів, як правило, вже виявляють «пізнавальний релятивізм» — відштовхуючись від розбіжностей у думках, відсутності в ряді випадків рішень ситуацій зовсім, контекстних рішень і т.д. Іншими словами, до закінчення вузу студенти знаходять. самостійну позицію та відповідальність. Обов'язковість і відповідальність виступають як особливості дорослого мислення (Г. Лейбоуві-Віф). лише з соціальною дорослістю. У дослідженнях К. Рігеля виділено особливість розумової діяльності студентів, названа їм діалектичним мисленням. Його головна характеристика – інтеграція в розумовій діяльності ідеального та реального, суттю якої є те, що практичний реальний світ служить корекцією формального мислення.

Існує думка і про наявність більшої гнучкості у дорослому мисленні (Шайї): у дитинстві, підлітковому віці і юності в людини на рівні формальних операцій формуються складні структури для розуміння та пояснення світу, а в молодості людина використовує ці структури для того, щоб зробити кар'єру та визначити стиль життя. Молода людина, використовуючи інтелектуальні операції, приймає особисті рішення, що складаються в план його життя. При цьому молоді люди набувають певного ступеня особистої незалежності та переходять до наступного періоду використання розумових навичок — періоду соціальних обов'язків: когнітивні здібності реалізуються у вирішенні проблем не лише своїх, а й тих людей, з ким людина взаємодіє. Таким чином, згідно Шайї, змістом розвитку дорослих стає не зміна когнітивної структури, а гнучке використання інтелекту у різні вікові періоди. А головним критерієм когнітивної зрілості молодих людей можна вважати здатність до самостійного прийняття рішень. Молодість – пора незнайомих раніше переживань і почуттів, які приносить любов. Навіть любовні страждання можуть бути солодкими, бо роблять життя насиченим та активним, вчать людину вибудовуванню стосунків та співчуванню. Непередавані та невипробувані раніше почуття приносить батьківство, особливо материнство. Батьківські почуття являють собою динамічний емоційний комплекс від розчулення до холодного страху та безмірної відповідальності. Набуття цих почуттів робить людину абсолютно дорослою.

Розглянемо коротко історію деяких визначень молодості та пов'язаних з нею дефініцій юності. «Що особливо притаманно молодості, юності? – Запитував М. І. Калінін. – Перша якість – це.особлива, виняткова сприйнятливість. Особливість юнацького віку полягає у величезному внутрішньому прагненні до ідеальних переживань. У молоді завжди є бажання самопожертви, у молоді є бажання обійти весь світ пішки, піти у моряки, бути капітаном, відкривати нові частини світу. Потім ще таке. Молодь у своїй масі надзвичайно щира та пряма. . бурхливі молоді прагнення правди, щирості. »[1]. Незважаючи на відому ідеалізацію, романтизацію молодості, М. І. Калінін відзначає низку дуже важливих характеристик цього періоду життя людей, властивих якщо і не всім їм, то значній їхній частині. Водночас він звертає увагу і на те, що в ці роки люди часом плутають ідеали з ілюзіями, романтику з екзотикою (додамо антиромантикою, лжеромантикою), правду з критиканством. Як можна помітити, у нього молодість та юність є синонімами.

Давши коротке визначення молоді, І. С. Кон у своїй статті «Молодь» у «Філософському енциклопедичному словнику» (М., 1989) далі пише наступне: «Молодість 2GD як певна фаза, етап життєвого циклу біологічно універсальна, але її конкретні , пов'язаний з нею соціальний статус та соціально-психологічні особливості мають соціально-історичну природу і залежать від суспільного устрою, культури та властивих даному суспільству закономірностей соціалізації »[2]. У наведеній дефініції немає чіткого розрізнення двох понять — молоді та молодості, не показана ієрархія їхніх взаємин — у тексті вони просто прихильні.У визначенні не зафіксовано вторинність поняття молодості, абстрактного загальновікового відображення в ній конкретно-історичного поняття молоді, його визначального положення стосовно поняття молодості. У дефініції немає класовий підхід, що слід зарахувати до істотних недоліків. Можливо, він виявляється через закономірності соціалізації? Однак у статті І. З. Кона "Соціалізація" цей аспект також опущений. У зв'язку з цим аналізом звернемося до «Словника російської мови» З.С. І. Ожегова, в якому дано загальновживані значення понять, що цікавлять нас. Тут так визначає молодість: «Вік від юнацтва до зрілих років». Представляє інтерес та тлумачення поняття «молодий»: «1. Юний, невеликий віком; що не досяг зрілого віку. 4. Властивий, властивий молодості». Ось як трактується юність: «Юний вік, проміжний між юністю і зрілістю» . Юнак: «Людина у віці, перехідному від юнацтва до зрілості» 4 . Юнацтво: » 1. Те ​​саме, що юність. . 2. Збір. Юнаки». Зазначимо, що у «Сучасному філософському словнику» під загальною редакцією В. е. Кемерова немає понять віку, молоді, молодості, юності [3]. До речі, навіть у Великій Радянській Енциклопедії (3-тє видання) немає статей про молодість і юність як самостійні поняття, що свідчить про їх недостатню наукову розробленість і недостатнє використання. Отже, є люди відомого віку, яких ми називаємо молоддю, а також поняття «молодість», яким визначається цей період життя індивідів. Дамо ювентологічне визначення цього поняття. Молодість — це певний віковий період у житті великої соціально-вікової групи суспільства, саме молоді, що перебуває між підлітковістю і соціальної зрілістю, що включає у собі біологічну зрілість як передумову; оскільки молодість є симетричним особливим відбитком молоді, всі характеристики цієї групи адекватно фіксуються у цій дефініції, висловлюючи не властивості людей, а властивості їх віку. Молодість розуміється нами як одна з найважливіших соціально-вікових стадій життєдіяльності людей, яка має конкретно-історичний характер, відрізняється особливою інтенсивністю та активністю процесів біосного та соціального становлення та розвитку у певному суспільстві.

Поняття молодості органічно пов'язані з поняттям юності. Деякі автори, як зазначалося, вважають їх за синоніми. Визначний вітчизняний біолог та патолог І. І. Мечников (1845-1916) вказував на дві відмінні риси юності. По-перше, в юності за нормальних умов життя інстинкт самозбереження недостатньо виявляється. Тому юнаки часто ризикують 2G2 через дрібниці, не переймаючись наслідками своїх вчинків. Молодість – це вік не лише безкорисливих жертв, а й різноманітних зловживань. Недооцінка життя як добра призводить до того, що в юності можуть виникнути песимістичні настрої. І. І. Мечников констатував, що”. підбивши підсумки відчуттям щастя і горя. юнацтво зменшує цінність перших і перебільшує важкі відчуття других» [4] . По-друге, юності властива деяка природна дисгармонія.Так, бажання та прагнення розвиваються раніше, ніж воля і сила характеру, і в таких умовах юнак не завжди здатний придушити деякі надмірні та зайві устремління та бажання. «Молоді люди, — зауважує І. І. Мечников, — формують свої вимоги від життя рано, коли ще не здатні судити про реальне співвідношення явищ життя, вони не розуміють, що їх сили далеко не достатні для здійснення їхніх прагнень, оскільки воля є одна з найбільш пізно здібностей людини, що розвиваються» . На цьому грунті в деяких молодих розвивається скептицизм. Видатний американський психолог та психоаналітик Еге. Еріксон, розробляючи свою теорію епігенезу, стадіального формування «групової ідентичності» і, паралельно, «ідентичності Я», як зазначалося, виділив вісім фаз розвитку особистості, серед яких п'яту, шосту і сьому фази становлення визначив як юність, молодість і дорослість. Відомий вітчизняний філософ та соціолог Ж. Т. Тощенко стверджує: “. юність позначає фазу переходу від залежного дитинства до самостійної та відповідальної дорослості, що передбачає, з одного боку, завершення фізичного, зокрема статевого, дозрівання, з другого, — досягнення соціальної зрілості. Але у різних суспільствах це відбувається по-різному». 2ВЗ Відомо, що люди, які проходять цей соціально-віковий період життя, визначаються як юнацтво і, додамо, як дівоцтво. "Соціологічно юність, – пише І. С. Кон, – зазвичай визначається як період переходу від залежного дитинства до самостійного життя дорослої людини" [5] . Той самий дослідник зазначав, що молодість виступає своєрідним «рольовим мораторієм», коли людина «приміряє» різні «соціальні ролі», не обираючи остаточно.Разом з тим юність виявляється останнім підготовчим етапом до дорослого життя та одночасним початком самостійного свідомого життя. Дефініція юності є вужчою, ніж поняття «молодість».

Ст. Фрідріх вказував, що юнацький вік можна визначити лише з поняття «молодь». Однак навіть у науковій літературі часом робиться навпаки: сутність молоді виводиться з того чи іншого юнацького віку. У всякому разі, значення юнацького віку щодо поняття «молодь», зазвичай, переоцінюється . «Юнацький вік, – підкреслював В. Фрідріх, – залежить не від рівня розвитку тих чи інших біологічних ознак зрілості і не від окремих характеристик психічного розвитку підлітків, а визначається критеріями, встановленими даним суспільством. вони засновані на об'єктивних суспільних умовах, що враховують рівень розвитку продуктивних сил, взаємовідносини класів, економічні та політичні настанови даного суспільства. Зрештою молодь та юнацький вік детерміновані соціально-економічно. ». На його думку, молодь та юнацький вік — це історичні явища, вони також різноманітні, як і 2G4 саме людське суспільство. Універсального, суспільно інваріантного юнацького віку немає. Норми наукової роботи вимагають, щоб обсяг (екстенсія) понять «молодь» та «юнацький вік» були точно визначені. Ми вважаємо, що поняття молодості та юності не можна визнати рівнозначними та синонімічними, оскільки юність є лише відомою частиною молодості у суспільстві.Здається, що нестрогість вживання цих двох термінів і їхнє змішання пов'язане з традиціями, що йдуть з минулих епох, коли молодість була набагато коротшою за часом і мало чим відрізнялася від юності. це вужче поняття, ніж останнє. Юність визначається нами як із важливих періодів молодості, який охоплює собою вік від 16 до 20 років у дівчат і від 17 до 21 року у юнаків у сучасному соціумі. У попередньому параграфі розглядалося поняття наступності поколінь. зміни (наступності) вікових періодів в житті певних спільностей людей. Отже, вікові періоди конкретно-історичні і зумовлюються відомими природними і соціальними умовами. , життя тих самих людей, що народилися в суміжні роки в межах 13-15 років, що проходять Через різні природничо-історичні, наступні один за одним, великі вікові періоди. не збігається з реальними природними та соціальними процесами і тому може бути лише у ролі середньостатистичного великого якісно своєрідного вікового орієнтиру.

Вікові періоди життя людей фіксують їхню трояку природу: конкретно-біологічну, конкретну соціально-історичну та конкретну емоційно-психічну. Молодість виступає другим великим після дитинства та юнацтва і дуже важливим віковим періодом у житті людей. Йому на зміну приходить віковий період зрілості, який поступово переходять старші представники періоду молодості. І так далі. Таким чином відбувається поступова природно-історична зміна (наступність) вікових періодів в одних і тих же певних груп або підгруп людей, що діє загальна конкретно-історична закономірність зміни (наступності) вікових періодів у життєдіяльності людей протягом усього періоду їх існування. Підіб'ємо деякий підсумок. Співіснування великих вікових періодів є композицією одночасно існуючих вікових циклів у певному конкретно-історичному суспільстві, що є результатом природноісторичного розвитку соціуму з позицій віку; у знятому вигляді та актуально вона відображає наступність вікових періодів, їх рух по біосоціальній «спіралі». Вікова одноразова композиція сучасного суспільства включає дитинство і підлітковість, молодість, зрілість, літній вік, старість і довголіття. Зміна вікових періодів у житті тих самих людей є особливим біосоціальним процесом, який розгортається у суспільстві протягом кількох десятиліть й у своєму середньостатистичному значенні наближається до середньої тривалості життя людей цьому суспільстві.Зміна вікових періодів розкриває біосоціальну картину різноякісних вікових етапів життя даної вікової групи в її підготовці до суспільного виробництва та активної участі в ньому, потім поступового зниження активності діяльності та природничо-історичного відходу з суспільства. Таким чином, у цьому розділі дано авторське ювентологічне визначення молоді, зафіксовано наше розуміння дефініції наступності поколінь, показано місце та роль молоді в цьому процесі, а також викладено авторське уявлення про поняття молодості та юності, співіснування великих вікових періодів, їх наступності як композицій відповідних вікових періодів та їх зміни в окремо взятій соціально-віковій групі суспільства. Виявлено також загальну закономірність зміни (наступності) вікових періодів у життєдіяльності людей.

• [1] Калінін М.І. Про молодь. М., 1969. С. 45 – 46.
• [2] Кон І. С. Молодь // Філософський енциклопедичний словник. С. 375. У Філософському енциклопедичному словнику (1983, 1989) немає поняття юності, а визначення молодості включено до статті про молодь. 2 Див: Кон І.С. Соціалізація // Саме там. С. 603. 3 Ожегов С.І. Словник російської. 4-те вид., Випр. та дод. М.,1960. С.350. 4 Там же. 5 Там же. С.896. 6 Там же. 7 Там же.
• [3] Див: Сучасний філософський словник. За заг. рід. В.Є. Кемерова. 2-ге вид., Випр. та дод. Лондон, Франкфурт-на-Май-ні, Париж, Люксембург, Москва, Мінськ, 1998. 2 Велика Радянська Енциклопедія. 3-тє вид. Гол. ред. А. М. Прохоров. Т. 16. М., 1974; Т. 30. М., 1978.
• [4] Мечников І. І. Етюди про природу людини. М.-Пг., 1923. С. 90. 2 Мечников І. І. Етюди оптимізму. М., 1964. З. 239. 3 Див: Еріксон Еге.Дитинство та суспільство. З. 366-386. 4 Тощенко Ж. Т. Соціологія. М., 1998. З. 217.
• [5] Кон І. З. Соціологія особистості. З. 105. 2 Див: Там же. 3 Див: Фрідріх Ст. Теоретичні та методологічні проблеми науки про молодь у НДР // Критика буржуазних теорій молоді. З. 278. 4 Там же. З. 279.